ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 100 / 120

ประโภค - พระธีม มาปฏิทัศนาถาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 18 เทวดา ดีละ เทพบุตร ขอพระองค์ทรงพระกรุณาสับอกเกิด ท้าวสักกะ ไปเกิดท่าน จงปลอบพอเป็นสนมของเศรษฐี ให้ใครนำหนังสือ (สัญญาภูมิ) จากมือเศรษฐีมาแล้ว (นำไป

เนื้อหาบรรยายถึงการที่เทวดามาขอพระกรุณาจากท้าวสักกะในการรวบรวมทรัพย์สมบัติที่ถูกเก็บไว้ในห้องของเศรษฐี โดยมีการกล่าวถึงกรรมและความสำคัญของการทำทักษะกรรม สื่อถึงการช่วยเหลือและพระกรุณาที่เกิดขึ้นในโลกน

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 25 ๖. เรื่องเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ [๐๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ (เศรษฐีฉิมแมว) ศรัทธาพระธรรมเทสนานี

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ และการที่จะให้ทานทั้งต่อตนเองและชวนผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานถึงแม้จะทำกับตนเองก็ต้องชวนผู้อื่นด้วย ซึ่งจะส่งผลต่อโศกสมบัติในที่ๆ เกิด ทำให้เห็นถึงความสำคัญ

ประโยคคฤ - พระปิยมหาราชถูกถามแปลภาค ๕ หน้า ๗๓ สัตว์ผู้เกิดแล้วหลาย เป็นผู้ไร้สุข, บุคคลใด แถวหาสุขแก่ตน, ไม่เบียดเบียน (ผู้อื่น) ด้วยถ่อนไม้, บุคคลนั้นจะไปแล้ว ย่อมได้สุข" [ แก่อรรถ ] บรรดาบทงเหล่านั้

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนที่เชื่อมโยงกับพระปิยมหาราช โดยเน้นความสำคัญของการไม่เบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับความสุขทั้งสามประเภทที่เกี่ยวข้องกับการไม่ละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น รวมถึงคว

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๕ - หน้า 100 กับโจร ๕๐๐ ประทุษร้ายต่อคงของผู้ไม่มีประทุษร้าย ก็ได้มรณ ที่เหมาะ (แก่กรรมของเขา) เหมือนกัน, ด้วยว่า บุคคลผู้ประทุษร้าย ต่อคงผูไม่ประทุษร้าย ย่อมถึ

บทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่กระทำผิดต่อผู้ที่ไม่ทำผิด การประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ย่อมส่งผลให้เกิดความไม่ดีในชีวิต ตั้งแต่ความเจ็บปวด จนถึงความเสื่อมเสียทางการเงินและชื่อเสียง สรุปคือ ประพฤติ

ประโยค - พระธรรมปัญญูภาค ๕ - หน้าที่ 124 [ แก้รธร ] คนผู้ซื่อว่า หิรินเสถบุคคล ในพระคถานั้น ก็พระอรรถว่า ห้ามอดสลดวติอุบัติในภายใดด้วยความละอายได้ สองกว่ว่า โกฉ โกลสมิ ความว่า บุคคลเห็นนั่นนั้น หา

ในพระธรรมปัญญูภาค ๕ มีการเสริมสร้างความเพียรและการมีสติ โดยพระอรรถว่าทุกคนควรตั้งใจในการทำความดี ในการจัดการกับความหลับและอารมณ์ความรู้สึกที่ไม่กระจ่าง และต้องยกระดับจิตใจให้เข้มแข็ง ต้องมีความเชื่อมั

ประโยค - พระบำบัดถุจูกแลภาค ๕ - หน้าที่ ๑๓๓ เมื่อทำอย่างนั้น จึงได้ถวายหมด ไหว้แล้ว แล้วว่า "ท่านขอรับ ผมอัศจรรย์ใจมากเดียว ต้องการทำการรับจ้างในเรือนของคนอื่น ถึง ๓ ปี ได้สุขกัขแล้ว นับนี้ ขอกวาดความ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถวายบิณฑบาตและการอวยพรจากพระปิ่นเจกพุทธเจ้าที่บอกให้ผู้ถวายมีความสุขและสำเร็จดังที่มุ่งหมาย เหตุการณ์นี้แสดงถึงความสำคัญของการทำความดีและการแบ่งปัน โดยพระปิ่นเจกพุทธเจ้ามอบความสุ

ประโยค - พระธัมมะที่ถูกต้องแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 135 สัปปุเจกะ เถนาสัปปุเจกะ คุณาฑิรสัปปุเจกะ ในสัปปุเจกะ ๔ อย่างนั้น พระอรหันต์ หรือพระอานาคามี ควรแก่นิโสรสมบัติ ผู้เป็นนักขี- ไนบุคคล ชื่อว่าสัปปุเจกะ

เนื้อหานี้พูดถึงสัปปุเจกะที่เป็นลักษณะของพระอรหันต์และพระอานาคามี โดยสรุปถึงคุณธรรมที่เชื่อมโยงกับบุคคลเหล่านี้ เช่น ญาณและเจตนาบริสุทธิ์ใน ๓ กาล สภาวะการบรรลุมาสมบัติของนายอัดกัดกะ ซึ่งได้รับการสรรเส

ประโยค - พระมัธยมทิฎฐูฉกฉพาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 145 เนื่องในหมู่มรรคได้ช่องไหม " เพื่อจะให้หญิงเหล่านั้นสังเวช จิงทรงเปล่งพระระลึกจากพระโลมาระหว่างพระโบสถ์ ทันใดนั้นเอง ความมืดมน อนุภาร์ได้ผ ังแล้ว หญ

บทที่ 145 ของพระมัธยมทิฎฐูฉกฉพา กล่าวถึงการสังเวชของหญิงในสภาพมืดมนเมื่อพระศาสดาแสดงสัญญาณจากพระโลมา ทำให้เกิดความหวาดหวั่นและคลายความกลัว รวมถึงการเตือนให้พวกเธอแสวงหาความรู้และทำภารกิจที่ถูกต้อง ข้อ

ประโยค - พระอุทธปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕. หน้าที่ 178 บาทพระคาถาว่า มัณฑิต ตสุส วุโฑนมฺติ เมธีมาสา เนื้อ ของโคกินที่ข้าวของคิซว่า "อาลัย" ไม่อาจลากแอกไดเป็นต้นไหว แล้ว" ปล่อยเสียในปา เที่ยวดื่มกินคืนอยู่ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระอุทธ และการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญา สอดคล้องกับการเจริญทางจิตใจ รวมถึงการบรรลุอริยผลของมหาชนในเวลาจบเทศนา โดยมีการยกตัวอย่างและการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการเจริญของปั

ประโยค - พระอิฐปฏิภาคฤกษา: ภาค 6 - หน้า 3 ละเอียดยุยง เมื่อมีการสนทนากับคนอื่น ความฝุงชำนะก็จะมี องิ้ง เวลา รับประทานอาหาร ภรรยาของข้าพระองค์ท่านนี้ จักนำอาหาร ม. " พระราชกฤษฎีกา "ดีแล้ว" ฝ่ายนายช่างน

พระอิฐปฏิภาคฤกษา ภาค 6 นำเสนอการสนทนาและกิจกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นในระหว่างการรับประทานอาหาร โดยเน้นบทบาทของนายช่างและการจัดการภายในเรือน อธิบายถึงพิธีกรรมและการจัดการที่เกี่ยวข้องกับการฉลอง ในบทนี้มีกา

ประโยค - พระธัมมปฏิสังขาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 85 เวรมภ. " พระเทวี. ข้าแต่สมมติเทพ หน่อมฉันทราบที่เป็นที่ยึดถืออัต ของลูกช้างซึ่งร้ายแห่งหนึ่ง. พระราชา. เราเคยเอาช้างนี้ ณ ที่ไหน? พระเทวี. ยืน ณ

เนื้อหามุ่งเน้นการบูชาช้างและการถวายทานให้พระพุทธเจ้า โดยพระเทวีได้กล่าวถึงลูกช้างที่มีความหมายถึงภัยอันตราย พระราชาได้รับทราบเรื่องราว และได้ทำการถวายสิ่งที่เป็นอันตรายทั้งหมดให้กับพระพุทธเจ้า โดยอสส

ประโยค - พระจันทิมาที่ถูกจดแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 125 ขุมพระโลมามุณีหนึ่ง ๆ, รัศมีตั้งหลาย ย่อมเป็นไปด้วยสามารถแห่งสี ๖ อย่าง คือ เขียว เหลือง แดง ขาว หงส์บาต ปรกฺษ; พระผู้มีพระภาคทรงจงกรม, พระพุทธนิยต

เนื้อหาหมายถึงการที่พระพุทธเจ้าทรงจงกรมอยู่ในขณะนั้น ได้สร้างอุบายเพื่อแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวและสภาวะของสมาธิ โดยการเปรียบเทียบกับไฟที่พุ่งออกมาแสดงถึงพลังแห่งการนั่งสมาธิแบบต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมี

ประโยค - พระบิฐปฐถูกฉายแปล ภาค ๖ หน้า ๑๒๖ อุปมภายโต" นัยในบททั้งปวงก็เช่นกัน. คือในบทปฏิหารนี้ ท่อไฟ มได้เจ上一กับสายน้ำเลย, อันสายทน้ำก็ได้เจือด้วยท่อไฟ, ก็เนื่องว่า ท่อไฟและสาย น้ำทั้ง นี้ พุงขึ้นไปลด

พระบิฐปฐแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างท่อไฟกับสายฟ้า โดยมีพระศาสดาทรงทำปฏิหารย์และแสดงธรรมแก่มหาชนอย่างมีพลัง พระมหาชนได้แสดงความศรัทธาและรับรู้ถึงอภิญญา ๑๖ อย่างของพระองค์ ธรรมกัลยมัยเกิดขึ้นในใจของคนที่

ประโคม - พระthiamrปักฐราภูมิแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 149 บาทกล่าวว่า ราชมณ ราชสุริโอ ความว่า ก็พระราชาใด กำหนดอยู่ในอารมณ์เหล่านั้น พระราชูคำหนดอยู่ในนั้น ชื่อว่ามีสิบิน พระเสวย. บทว่า อธิ ความว่า ส่วนพ

เนื้อหาเล่าถึงการกำหนดอารมณ์และแนวทางการพ้นทุกข์ของพระราชา โดยการขับเพลงที่แสดงถึงการทบทวนความรู้สึกและการปล่อยวางจากความต้องการและความโศกเศร้า พระศาสดาได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจในการเผชิญหน้

ประโชค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปล ภาค ๑๖ หน้า ที่ 180 ยติ ได้แก้ ยติวา. อธิบายว่า อถวา คือ ก็หรือว่า. คำว่า ซึ่งพระปัจเจก- พุทธะทั้งหลาย ก็นับถือกันแล้วในพระคาถานั้น. (หรือว่า) พระ สาวกทั้งหลายด้วย. บทว่าม

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงคำสอนและการตีความพระธรรมในพระพุทธศาสนา การเข้าใจบริบทของคำว่า 'อถวา' และความหมายของ 'ปฏิธรรม' ซึ่งระบุถึงสิทธา ทิฏฐิ และมานะ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่มีภัยและกา

ประโยค - พระธัมมปทีปวดาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 206 กระบวนกระวายคือจะเป็นตน ในภายใต้เพราะมีดวงสัง๒ อย่างนั้น สองงว่ารึ ปี คววามว่า แม้เมื่อดวงสาแห่งปี อันเกิดขึ้น ด้วยอำนาจโลกุตตรธรรม ๘ อย่าง ย่อมเป็นผู

ในภาค ๖ ของพระธัมมปทีปวดา กล่าวถึงกระบวนกระวายซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากดวงสัง โดยมีการสื่อสารเกี่ยวกับการไม่กระวนกระวายและความบริสุทธิ์จากอำนาจของโลกุตตรธรรม ๘. พระดิสนะวรรธะมีบทบาทสำคัญในการเทศนาและ

ประโยค - พระธัมปิชาทิฆอุถูกฉบับภาค 6 - หน้าที่ 216 ละเสียแล้วซึ่งประโยชน์ ถึงเอาธรรมอันเป็นที่รัก ย่อมทะเยอทะยาน ด่บบุคคลผูถามประ- กอบคน บุคคลอย่างสมาคมกับสัตว์และสังขาร ทั้งหลาย อันเป็นที่รัก (และ)

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของธรรมที่เกี่ยวกับสัตว์และสังขาร โดยกล่าวถึงผลกระทบจากการมองเห็นหรือไม่เห็นสิ่งที่รักและไม่รัก ทำให้เกิดทุกข์ในใจ นอกจากนี้ยังนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการทำในใจที่ไม่ได้เบียดเบียนผ

ประโยค - พระธัมมปทุธิตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 246 โมคลัลยนะ ทิพยสมบัติ เกิดได้อย่างนั้นหรือ ? พระเจ้าเข้า ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสจะพระเถระนั้นว่า "โมคลัลยนะ เธอพูดอะไรนั้น ? เหมือนอย่างว่า ใคร ๆ ยืนอ

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จะไปสู่โลกหน้า พระศาสดาได้ทรงแสดงให้เห็นถึงก

ประโปคฺ - พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๕๒ แม่มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย" ดังนี้แล้ว จึงตรัส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคลพึงละความโกรธ สะสมความดีตัว, ล่วงลิยชนทั้งสิ้นได้, ทุกทั้งหลายย่อมไม่ ตกต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ และส่งเสริมแนวทางการหลุดพ้นจากค

ประโยค - พระธรรมปุณฑกัณฐ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 270 ของตน สังหญิงบริข ๕๐๐ ให้ครองแผนลายและสุขีๆ ต่าง ๆ อย่าง รุ่งขึ้น ก็ถือสักการะนั้นมาเรือนของนางอุดตรา ไม่ กล้าจะใส่มาตรภิญโญสูงมีพระพุทธเจ้เป็นประ

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่นางอุดตราได้ถือสักการะถวายพระศาสดา และบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับนางซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้อภัยและการทำดี นางอุดตราได้สื่อสารเกี่ยวกับคุณค่าของการทำบุญและความสำคัญของการมี